《初探美国社会的主流文化》连载(6)

五、处理好学习西方主流文化与保持中国传统文化之间的关系。

学习西方文化会不会对中国的传统文化产生巨大的冲击？这是很多人所担心的问题。也是两派学者争论的焦点。长期以来，主张维护中国的传统文化者，与主张学习西方文化者争论不休。而我们认为，保持中国的传统文化与学习西方的主流文化犹如一剑双刃，不可偏废。

为什么要维护中国的传统文化？因为一个民族的传统文化是与其历史发展、地理环境、乃至生理特征、遗传基因等都是密切相关，相辅相成的。世界上各种文化的差异不仅写在人们脸上，而且刻在人们骨子里，是无法抹去的。写在脸上的是其不可改变的肤色，刻在骨子里的是其无法自制的性格特征。正好比什么样的衣服配什么样的人，什么样的文化适合什么样的民族。一位传统的中国人穿上牛仔服，和一位西方人穿上长袍马褂一样，同样是不协调的。要想抛弃传统文化去重新塑造一个民族，犹如去培植一个没有根系的树干，是注定要失败的。欧洲的振兴起源于文艺复兴与工业革命。当时的欧洲没有先进的文化可以学习，而是从传统文化中找回了失落的精华，加以复兴。

应该看到，中国是世界四大文明古国之一，进入人类文明最早。中华文化有着几千年的历史，源远流长，人类文明历史最长。在唐朝等朝代，中国也曾以世界上最强大的国家屹立于世界的东方，展现人类文明最强。在近代史上，中国落后了，这并不说明中华文化衰败了，而是展现了事物发展波浪起伏的一种正常曲线。亚洲四小龙都是承继中华文化的国家或地区，在这些国家或地区，中华文化淋漓尽致地展现了其辉煌的创造力。中国大陆这些年经济的飞速发展也证明了一个问题：中国的落后，并不是因为文化的落后。也不要把亚洲四小龙与中国大陆这些年的发展都归功于学习西方的结果，与美国近在咫尺的南美洲的一些国家早已是全盘西化，可是社会发展却与美国大相径庭。非洲、亚洲的一些国家甚至以英语、法语为母语，一切学习西方，可是至今仍一穷二白。因此说，西方文化不包医百病，亚洲四小龙与中国大陆这些年的发展关键之处还在于其内因。只有大树与大树的嫁接，才能生长出崭新的枝杈；如果自身是小草，何谈与大树嫁接？中华文化是一棵古老的参天大树，自身就具有强大的生命力，因此只要有一些新陈代谢，注入些新鲜血液，就立刻能焕发青春。所以，中华文化绝对地堪称世界最优秀的文化之一，中华民族也是世界上最有创造力的民族之一。

但同时也应承认，中国的传统文化是在中国的封建时期建立起来的，其中不可避免地存在许多封建糟粕，这种糟粕已形成了对于中国社会发展的一种桎梏，应该加以扬弃。五*四运动可以说是对中国封建文化的一种矫枉过正，要矫枉就必须过正，不过正就不能矫枉，这是五*四运动的功劳。可是，文化大革命则是对中国传统文化的一种玉石俱焚。中国的传统文化受到了极大的摧残，致使很多人将社会的动荡与传统文化联系在一起，对传统文化产生了疑虑。实际上，我们这些年所面对的文化，并不是真正意义上的传统文化。五、六十年代，中国社会是以马克思主义文化、苏联文化为主导。文化大革命则是将中国的传统文化予以全盘否定，彻底背叛，代之以阶级斗争、专制极权为核心的现代封建主义文化，也可以说是一次封建主义的回光返照。为什么说文化大革命是对中国传统文化的彻底背叛？因为中国传统文化讲求仁义礼智信，而文化大革命则讲求残酷斗争，无情打击，子孙不孝，朋友不义，甚至以叛逆为正义，以阴谋为智慧，以斗争为竞争，以盲目崇拜，背信弃义为历史潮流。整个是对人类文明的一次颠倒。文化大革命对中国社会造成的巨大灾难是难以弥补的。而改革开放的历史功绩就在于在最危难的时刻挽救了中国。如果没有改革开放救中国于危难，我们可以想象中国今天的处境将会陷于何等黑暗。然而，文革的烙印毕竟已深深地印在了这一代人的心中。由于文化大革命停办大学，打倒了知识分子，改文化知识教育为专制政治教育，把中国变成了一个文盲大国，许多人已由信奉孔孟之道变成信仰斗争哲学。当改革开放，使人们有机会睁眼看世界的时候，很多人被眼前的景色惊呆了、迷茫了。就像有修养的人看电影吸取的是电影中的知识，而文盲、好斗的孩子看电影往往最先学到的是骂人、打斗行为一样。这些年许多人比对西方文化，只看到西方人的富有，认为西方社会是金钱社会，于是进而学之，又以金钱为信仰，这种金钱信仰导致了社会腐败愈演愈烈，社会文化也随之发生了一次又一次的震荡。可以说，我们当前所面对的文化，是一种现代斗争哲学、当代金钱迷信、部分传统文化和部分西方文化的混合体。

面对伤痕累累的中国传统文化，我们感到，对待一种文化的批判，应建立在对于该种文化的深刻认识的基础之上，很多全盘否定中国传统文化的人，是建立在对中国的传统文化一无所知的基础之上的，全然是一种赶时髦，随大流。中华文化五千年源远流长，其中更多的是人类思想的精华，是需要我们加以继承的。因此，我们今天应该重新审视我们的传统文化，把被文革颠倒了的历史再颠倒过来，复兴我们传统文化中的一些精华。例如，很多人认为西方发达国家讲究信用，其实，中国自古就宣扬仁义礼智信，这“信”就是做人要讲信用，如此美好的传统美德，难道不应该发扬光大吗？中国文化讲究孝道，尊重老人，爱家庭，爱孩子，这样美好的人际关系，难道应该抛弃吗？在中国，儒教、佛教、道教是中国古代社会的主流文化，对于协调社会的人际关系起到了巨大的作用。回顾历史，在中国许多朝代，如唐、宋、元、明、清等朝代的建国初期，都曾出现过夜不闭户，路不拾遗的太平盛世景象。中国传统文化历史悠久，博大精深，是一个取之不尽，用之不竭的文化宝藏。我们应以此为豪，将其发扬光大。这些年，一些有识之士呼吁挽救中国的传统文化。真该到了挽救中国传统文化的时候了。

我们不仅要开展中国文化的文艺复兴，还要从西方文化中取它山之石。一些人担心学习西方文化，会不会使本民族的文化受到冲击。有亚洲四小龙引以为鉴，人们大可放开眼界。亚洲四小龙可谓是全面地开放国门，学习西方文化的典范，可是，亚洲四小龙又是保持传统文化最为成功的楷模。香港、新加坡、台湾等全盘西化了的地区，儒家文化反而比中国大陆保守得更为严密就说明了这一点。不同文化的相互交流，犹如两个不同球体的碰撞，碰撞愈激烈，反弹便愈大；学习他人的东西越多，自己的东西也越多，二者相长，这也是一种文化交流上的悖论。要相信自己民族机体的消化功能和民族文化的免疫力。向外界敞开大门，堂堂正正走进来的往往有君子，也有小人；筑起高台，爬进来的往往就都是小人了。

任何一种文化都是分层次的，文化中的精髓部分往往因其深沉而稳坐于文化的基层，不易被他人所发掘；糟粕部分因其轻浮而位于文化的表层，并具有很强的流动性。就像一锅鸡汤，精华的鸡肉因其沉重而位于锅底，高脂肪的鸡油由于轻浮而漂于表面。亚洲四小龙引进的是鸡肉。虽然鸡油也随之一同流入，但由于本民族文化具有顽强的鉴别力，他们在全面认识了西方文化之后，通过自己的消化器官加以消化，去其糟粕，取其精华，在学到了他人的长处的同时，也激活了本民族传统文化的精髓，嫁接出了自己更为优秀的文化。而害怕西方文化侵略的国家和民族，往往向外界筑起高台，结果挡住的是别人的鸡肉，却撇进来一地鸡油。一些国家表面上抵制西方文化，可西方的快餐店却开满大街小巷，高级轿车，好莱坞明星等充斥百姓生活。许多人不知道什么叫基督教，却知道西方社会的离婚率、性解放，和物质生活享受，了解的尽是西方文化的表层，学习的尽是西方文化中的糟粕。

目前，一些学者提出中国引进基督教文化，变儒、释、道三教合一为四教合一，以及伊斯兰教、犹太教等更多教合一，是一个好的提法。中国最早只有儒教与道教，佛教于公元1世纪作为一种外来文化由印度传入中国时，曾与中国的传统文化产生激烈碰撞，可是千百年来，中国人没有变成印度人，而佛教却将中国传统文化发扬光大。尤其是到了宋朝，儒、释、道三教合一，将中国的传统文化推向了一个灿烂的高峰。元朝与清朝曾是蒙古人、满族人统治时期，近代史上又是不断遭受列强侵略的时期。可是，外来文化的不断冲击，丝毫没有撼动中国传统文化的根基；相反，外来文化不断被中国传统文化所同化，不同文化的交流使中国文化变得更加丰富，更加深邃。如今，我们再接受一个基督教，以及所有其他有利于中国社会发展的他民族宗教和文化，将会使中国文化更现代化，更国际化；将会更有利于中国的体制改革，现代化建设，社会稳定，和风气的好转。美国是一个各种文化汇集的大熔炉，时至今日，美国仍在制定各种政策吸收各国的先进文化，这种文化的汇聚给美国社会带来的利益不言而喻。

学习他人长处，不等于崇洋媚外，当今世界，文化已无国界，文化乃是人类的共同财富。佛教产生于印度，却成了中国的主要宗教。基督教产生与西亚，却在欧美广泛流传。事实上，中西文化在许多方面是共通的，如下图所示，同为人类，各种族的文化都有很多彼此交融的地方，这是我们能够相互理解的基础，而差异部分则构成了各个民族的自己的特色。

在对待中美文化交流这个问题上，我们要克服一些片面的倾向，不要认为表扬西方文化就是否定中国文化，保持中国文化就是固步自封，不要坚持一种非左即右的对立观。学习不是替代，学习新知识不等于否定旧知识，就像我们学习物理，是为了增加一门新知识，而不是为了否定我们所学过的数学一样。学习西方文化，是为了丰富我们的文化，而不是否定我们的传统文化。这是很多人容易搞混淆的一个思想误区。中国古代哲学认为世界万物都由阴、阳两面组成，例如上与下、好与坏、正与邪，等等。阴、阳两面既斗争，又不可分离，是矛盾的对立统一体，我们应从整体的观念去看问题，任何事情都是有好的一面，也有不好的一面，二者相互转化，相辅相成。可是，很多人只掌握了矛盾的对立观，却忽视了其统一观，因此在看问题时总是非阴即阳，非好即坏，不是极左就是极右，上下跌宕。要防止这种片面的思维方式。