三、为什么要学习美国的主流文化？
在中国，我们很多人已习惯于传统文化中的君君臣臣、父父子子的等级观念，集中统一的传统思想已在一些人的脑海里根深蒂固。并且特权思想、既得利益等都严重地腐蚀着人们的灵魂。我们传统的宗教观是天人合一，领袖人物常常作为神的化身受到世人的膜拜，加上缺乏权力制约，因此人的权力、地位上升到一定阶段就不能自制，就开始腐败，人就会将自己看作是神而为所欲为。于是，领袖相信斗争哲学，群众就会为一次又一次的政治运动赴汤蹈火。官员超越法规权限，名人不可一世的现象也时有发生。更让人们触目惊心的是，随着经济的发展，我们的社会风气却出现了逆转，我们没有学习西方好的，尽学了一些坏的。如今，古代的、现代的一切道德标准都已模糊，而政府倡导的精神文明、思想政治工作等又已使人们产生逆反心理，被视为空洞的政治说教。于是很多人变成了精神上的迷途羔羊，有的甚至将金钱视为了新的精神信仰，为了钱财做出一些离经叛道的事情。这就难怪人们叹惜人心不古，世风日下了。面对当今中国社会，人们最为忧患的已不是经济不发达，社会不进步，而是层出不穷的贪污腐败，道德沦丧等犯罪行为，以及贫富差距加大，民怨加剧等等严重的社会现象。这种现象如任其发展下去，将会对社会危害无穷。
中国的社会风气与人们的伦理道德能否好转？这一切，都强烈地呼唤着中国文化的重建。也有待于民主与法制的建设。要走向民主与法制，首先需要我们在思想观念上来一次更新，从思想深处对民主与法制进行认同与接受。因此我们应借助西方文化中的民主、平等、自由思想，对我们的传统观念来一次冲击。我们喊过了学习西方先进的科学技术的口号，走过了学习西方市场经济体制的道路，如今为什么不能学习西方社会的主流文化？随着社会的发展，地球变得越来越小，世界大同、地球村等思想越来越得到人们的认同。当今社会，闭关锁国的思想已变得如此腐朽，人们所争论的已不再是该不该开放国门的问题，而是该向发达国家学习什么的问题。
面对目前中国社会出现的腐败现象，许多人把它归结为受西方社会的影响，是学习西方文化的结果。为什么会有这样的认识？应该说，有以下几方面原因。
第一，是出于对中国传统文化的保护这样一种善良的愿望。
这种对传统文化的本能的热爱，和抵御外来文化的侵略的愿望可以理解，但是其结果却事与愿违。我们知道，人类具有很强的模仿力，我们常说“从孩子身上可以看到其父母的影子”，就是因为孩子对父母的模仿。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，是一种文化的熏陶，也是文化的模仿。如果一个人心中的偶像是抽烟喝酒的，他也会学着去做，并认为这是一种赶时髦、有风度；如果一个人心中的英雄是动辄发火骂人的，那么他也会变得脏话连篇，并认为这是一种豪爽、潇洒。西方的经济、科学、文化是一个连骨带肉的鸡架，是一个不可分割的整体。人们在学习西方经济与科学的同时，不可能不模仿其文化，如果我们把西方文化描绘成了一个腐败堕落的文化，就必然会使人们在认识上产生一种偏差，并进而仿之。
第二，是对西方文化的一种误解。
由于中西文化的差异，中、西之间的许多文化现象是相互难以理解的。例如“个人主义”，中、英文的翻译、解释就有很大的不同。中国人的“面子”、“关系学”等，英文中甚至没有一个确切的词能够完整地翻译其原意。大部分中国人了解西方社会，都是通过新闻报道或者来过西方的人的介绍。所谓新闻报道，是一种典型性重大事务的报道。正因为是很少发生的事情，才具有新奇性，才能引起人们的兴趣。如果是社会上经常发生的事务，就不成为新闻了。如果一件事是社会普遍存在的，人们还会报道吗？例如，你在马路上问路，每次都会得到人们的热情帮助，你还会认为这是新闻吗？因此，新闻只是代表社会的一个特殊方面，有时甚至是社会的反面，人们不能通过新闻报道来了解一个社会。很多人来美国旅游，大部分人都只去纽约、拉斯韦加斯、洛杉矶等大城市。了解美国的人都知道，美国的大城市与中小城市社会风气有着很大的差异，就以交通而言，中小城市都很文明礼让，而在纽约却抢道、超车。而美国大部分人生活在中小城市，这些大部分的中小城市，代表了美国社会的主体。
第三，是将西方文化说得很糟，以引起人们借鉴，不重走其老路。
应该说，人们的借鉴力是靠理智去支配的，理智的支配力是有限的；而文化模仿力是潜移默化的，是靠感情去控制的，情感的控制力是强大的，人们在很多情况下是感情战胜理智的。所谓前车之鉴要引以为鉴，可在前人翻过车的地方，后人的车仍一辆辆地翻在那里。媳妇饱受婆婆的压迫，照理说应由此感悟，今后善待自己的媳妇。可是，媳妇一旦熬成婆之后，又反过来欺压自己的媳妇。这就是文化的模仿力，一种权利欲。因此把西方文化说得很糟，不会使人们引以为鉴，反而会使人们去效仿。
第四，是一种责任的开脱，并以次显得我们比别人好。
这些年来，社会上有钟理论，认为经济发展到一定阶段，社会风气就会变坏，这是一种自然现象。这样一来，人们就无法埋怨政策上的失误了。事情果真是这样吗？远的不看，就看近的亚洲四小龙，在其经济发展史上，曾普遍存在过官场腐败、制假贩假等这样严重的社会不良现象吗？因此当人们责任得到开脱的同时，是使更多人误认为社会腐败是一种必然性，认为发达国家都那样，我们也会那样，因而放弃文化建设。
无论是出于以上何种原因，这种文化上的盲目排外都是不可取的。孔子在两千多年前就教导人们“三人行必有吾师”，要不断地去学习他人的长处，这样才能有所进步。就好比有两个孩子，一个孩子非常谦虚，总觉得自己有很多不足，一听说谁有什么好的地方，就马上以开阔的胸怀去学习，另一个孩子总觉得别人不如自己，自己比别人强，父母一夸赞别人的孩子，心里马上就抵制，说：“他有什么好的？比我差远了。”我们说，哪个孩子会进步更快？人们肯定会肯定前者。其实，小到个人，大到民族都是这样。我们很多人总爱争论中西文化孰优孰劣，而美国人很少与人争论高下。美国文化精神是，不管是谁的文化，只要有用于我，我都吸纳；只要是文化精髓，我都要学习。
自然界有一种神奇的力量，不同物种的嫁接，往往能产生更优良的物质，果树嫁接如此，牲畜杂交如此，从植物、生物到人类文化，无不如此。日本、韩国、新加坡、香港、台湾等国家或地区是学习西方文化的典范，也是保守本国家或本地区文化的典范，其文化交流的结果是带来社会经济的发达。美国是各种文化最为交融的国家，被人们形容为色拉吧，其文化交融的结果更不用多说。中国从清代至今，经历过许多次闭关锁国与开放国门的斗争，历史证明，凡是开放国门之时，国力就盛，凡是锁国之后，国力则衰。沿海开放地区比内地闭塞地区更先进；文化交流越是频繁的地区，越是能促进社会的繁荣发展。
自然界、社会是这样，人也是这样。人是文化的载体，文化交流落实到具体就是人的请进来，走出去。中国几代留学生均成为中国各个建设时期的骨干已是事实。一个熟谙传统文化的人，再经过西方文化的熏陶，常变得更加出类拔萃；许多由农村走入城市的人，常常比在城市中土生土长的人进步更快；走南闯北经常变换环境的人也常常比足不出户死守一地的人智力优胜。正是“树挪死，人挪活”，“流水不腐”，人才的交流，可以激发人的活力和创造力。过去，很多人担心文化交流会受外来文化的侵略，害怕大量留学生不归会造成人才流失。可事实证明，随着外来文化的不断传入，随着一批又一批留学生移居海外，中国没有衰败，反而比以往任何时候都发展更快。这是一种江河效应。世界上有无数条江河，百川归一入大海，有人曾担心江河这样日夜不停地流向大海会使大地枯竭，也有人担心海水会被淡化成淡水。可千万年过去了，江河之水仍在流，可大地没有枯竭，反而更加肥沃；海水也没被淡化，依然在吸纳百川。物理学中的“能量守恒定律”也常常在社会中得到验证，失于此而偿于彼，不失于此也必无偿于彼。世界是运动的，从自然界到社会到人，一切皆以交流而兴，以静止而衰。没有交流的社会是没有活力的惰性的社会。
美国是一个以具有基督教信仰的中产阶级为中坚力量的社会，就像美国人为之狂热的橄榄球一样，中间大，两头小。也就是说，巨富和特别贫穷的人少，有信仰、有知识、又有财富的知识分子居多。极左极右的人少，不偏不倚的人多。而中国缺少的就是这样一个砥柱中流的中产阶层，中国目前是一个两极分化的哑铃形的社会结构。因此，中国应当考虑的是，让一大批有知识的人富起来，使高尚的知识与雄厚的经济基础相结合，让知识分子尽早成为稳定社会的中坚力量。
